电视剧《雍正王朝》中的康熙，即使到了晚年，也一样慈祥睿智、驭臣有方，把帝王心术演绎得淋漓尽致。

而事实上，从《实录》记载可以看出，晚年康熙孤独惶惑且多疑易怒、反复无常，与群臣关系隔阂疏离。这种情形，在废黜太子后的议举新储君上表现得最为突出。

(相关资料图)

太子胤礽第一次被废，虽说原因很多，但主要还是与其暴戾乖张渐失圣心有关，另外与康熙的多疑性格也有一定的关系，怀疑其意图弑逆。

康熙决定，在康熙四十七年十一月丙戌日公推新太子，可是在公布决定以后他又后悔了。但又不能立即出尔反尔，只能硬着头皮走一下流程。结果，众臣公推胤禩，与康熙截然异趣。康熙大为不满，疑为党争，强行终止公推新太子，罢免佟国维。之后，胤礽复立。

胤礽废黜之前，康熙对胤禩甚为看重，即因其颇有才干名声，亦能得诸多皇子拥戴。然胤礽刚刚废黜不久，康熙正开始后悔，胤禩即被揭发出所谓看相人云其将大贵，由是触及康熙心中所忌。在康熙的心目中，即使胤禩再有才能，亦只配为胤礽的辅佐，而绝不能取而代之。所以众臣公推胤禩时，康熙才会有这么大的反应。

胤礽后来被人撺掇，联合一些人企图劝康熙让位，触动康熙大忌，于是胤礽再次被废。

在太子胤礽第二次被废之后，康熙就断了再立新太子的想法，从此“九子夺嫡”愈演愈烈。

朱元璋问“神算子”刘日新：“你曾给蓝玉算过命？”刘日新说：“算过。”朱元璋又问：“那你可知道自己能活到几时？”刘日新说：“就在今日。”

说起明朝的神算子，大多数人想到的应是刘伯温。民间一直流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘伯温智谋超群，屡次给朱元璋指点迷津，被朱元璋称为“吾之子房”。

同时，由于刘伯温曾屡借天象规劝朱元璋少杀戮，多施恩，而深得人心，经过民间的艺术加工，刘伯温就成了知天文晓地理，能掐会算的神算子。但据史料来看，刘伯温虽然自幼天资聪慧，记忆力超群，读书七行俱下，但刘伯温并没把算命、看风水当做人生志向，他的志向是辅佐君主，成就一番事业。

然而明朝有一人，在算命、看风水上颇有造诣，他就是刘日新。《金华府志》记载：刘日新，在金华因善于看风水、看相、算命而闻名。朱元璋打下金华后，把刘日新找去，为自己和众将看相算命。（这事刘邦也干过，然而朱元璋向来崇拜刘邦。）

刘日新看了朱元璋的面相后，说：“将军当极富极贵。”

然后又对众将说：“日后众将都很显贵，有的可成王公，有的被封侯。”

这个笼统的答案，令朱元璋很生气，他认为刘日新有些敷衍。刘日新见状，忙让朱元璋屏去左右，然后说：“极富者富有四海，极贵者贵为天子。”

朱元璋一听自己可以成为皇帝，心中大喜，就给了刘日新很多赏赐。果然，过了没几年，朱元璋打败陈友谅在南京称帝，此时又想了刘日新，既然人家神算子给算准了，自己做皇帝了，也要谢谢人家。就如当时刘邦称帝后，封曾经给他算命的许负为候一样。

朱元璋也把刘日新召来，问他：“欲贵乎？”

不料刘日新说：“不愿。”

朱元璋又问：“欲富乎？”

刘日新又说：“不愿。”

朱元璋这下愣住了，我想赏赐你，你竟然还拒绝，既然不要富贵，那你想要什么？刘日新说：“臣所欲者，求一符可以遍游天下耳。”

刘日新明白，伴君如伴虎，留在朱元璋身边没什么好结果，就求一个遍游天下的赏赐。朱元璋听后，让人拿来一把白扇子，挥手在上面写道：“江南一老叟，腹内罗星斗。许朕作君王，果应神仙口。赐官官不要，赐金金不受。持此一握扇，横行天下走。”

朱元璋写完，令人在上面盖了皇帝专用章，从此，这把扇子就成了宝贝。刘日新靠着这把扇子，就可以在大明朝的各个地方公费旅游，百官还要好酒好肉的招待，过得真叫神仙日子。

刘日新凭着这把扇子，公费旅游大明十多年，也潇洒够了。有一天，他回到家突然对妻子说：“我当死以非命，故归，欲作别，去游京师。”

刘日新不仅给别人算命准，还给自己算出了死期。临死前，跑到家给妻子道了个别，就跑去京师南京了。

果然，刘日新跑回京师后，正值蓝玉凯旋而归，刘日新说：“将军将星见梁地，当封梁国，然七日必有一险，我当与将军同死。”

当初，朱元璋本欲封蓝玉为梁国公，后因蓝玉骄纵，犯有过失，便将梁字改为凉，还命人将这些过失刻在世袭的凭证上。可见，刘日新预言之准确。

蓝玉自持功高，骄纵无比到什么地步呢？蓝玉北征南返时，深夜抵达喜峰关，因为守关的官吏没能及时开门迎接他，蓝玉便纵兵毁关，破门而入，朱元璋听后，大为恼怒，但暂时没惩罚他。

不久后，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝欲和多位将领（有可能是捏造），想乘朱元璋藉田时谋反。朱元璋下令审讯，认定蓝玉等人有谋反之心，便将其逮捕下狱，扒皮抄家，灭三族，株连致死者达一万五千多人，史称“蓝玉案”。

蓝玉死前，大声感叹说：“神乎刘先生之言。”

朱元璋听后，就问蓝玉刘先生为何人，蓝玉说：“刘日新。”

朱元璋一听大怒，把刘日新抓来问话，便出现开头的对话，结果刘日新和蓝玉一同被杀。刘日新虽以算命准而出名，却不懂有些事可看破，而不能说破，尤其是有关皇帝的事。皇帝要杀谁，如果被他提前说破，皇帝岂不是很没面子，损了皇帝的威严，他岂能有好下场？就如工作中，你老爱揭老板的短，结果可想而知。

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古时候，道人给一个少年相面，断定他命该饿死。后来，他做了一件事，让道人再碰到他的时候，大吃一惊，说他的命运已改。最终，他进士及第，位至宰相，寿登耄耋。

这个少年就是唐朝的裴度，他年少的时候，父母双亡，家境贫寒，有个亲戚姨父王员外叫他跟着做生意，他又一心只读圣贤书，不肯经商。

于是，他只得寄居在山神庙中，好在附近有一个白马寺，长老愿意供他斋饭。可以说他的处境，和北宋的吕蒙正（住破窖，吃斋饭，苦读书）很接近了。

一天，一个道人为裴度相面，说他面相上，“纵理纹入口，法当饿死“，也就是这辈子，不管怎样，最终是要被饿死的。

还有一个是周亚夫，也是汉景帝的杰作。周亚夫身为宰相，汉景帝忌惮他的威名，给他找个罪名，下在牢狱里，周亚夫心里怨恨，绝食而死。可以说这两人是极富极贵，却不得善终。

却说有一个韩太守，因廉洁为官得罪国舅傅彬，被诬陷入狱。韩夫人与女儿琼英辛辛苦苦筹钱，想把韩太守救出来。幸得朝廷采访使李邦彦，赠玉带相助。琼英路过山神庙时不慎失落玉带，被裴度捡到。

裴度自思：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”于是坐在捡到宝带的地方等候失主。过了一会，只见有个妇人啼哭而来，听到她道：“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香，遗失在此。如有人拾取，可怜见还，全了老父之命。”

裴度将一条宝带，即时交付与妇人，妇人拜谢而去。

后来，裴度又遇到那个相士。相士见到他，大吃一惊：“足下骨法全改，不再是之前的饿莩之相，得非有阴德乎？”

裴度表示没有。

相士又说：“你再想想，肯定有拯救溺水之人，或冲进火海救人之类的事情。”裴度于是说了捡到宝带归还宝带的事情。

相士说：“这是大阴功一件，他日，你一定富贵两全，可以预先恭贺你了。”

后来裴度果然进身及第，位至宰相，寿登耄耋。

正是：

面相不如心相准，为人须是积阴功。

假饶方寸难移相，饿莩焉能享万钟？

@翻倍小蚂蚁

故事源于《裴晋公义还原配》中的前面两段，《喻世明言》第九卷。

这个故事还有一个版本，《裴度还带》，元代关汉卿作，全名《山神庙裴度还带》，写的是裴度拾金不昧因而救人性命，最终得中状元的故事。

在关汉卿的元杂剧里，韩氏母女正要绝望自尽，裴度将玉带归还，韩太守一家三口性命皆得救。裴度送韩氏母女出门之时，山神庙倒塌，裴度得以逃脱横死厄运。后来，裴度赴京赶考，得中状元，并与韩琼英结为夫妇。

从“裴度还带”和“裴晋公义还原配”两个故事，可以看出，裴度从小到大，一辈子都是一个好人，正人君子。

故事的主旨还是劝人向善，“但行好事，莫问前程”，因为做了好事，前程肯定是好的。

官居极品富千金，享用无多白发侵。

惟有存仁并积善，千秋不朽在人心

面相不如心相准，为人须是积阴功。

假饶方寸难移相，饿莩焉能享万钟？

无室无官苦莫论，周旋好事赖洪恩。

人能步步存阴德，福禄绵绵及子孙。

能看懂这三首诗，做到，那也是我们人生的福气！

熟读古人故事，学习古人智慧，为自己的人生选择正确的道路，不负此生！

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一次，朱元璋、刘伯温外巡，途经一个客栈时，遇上尼姑和和尚纠缠不清——尼姑状告和尚轻薄她。和尚脸上涨得通红，一句话也说不出！然而，朱元璋闻了一下尼姑，就决定处死尼姑！#我要上微头条#

纵然朱元璋声誉两边倒，褒贬不一。但在体察百姓疾苦，兴办教育、选拔人才的重大决策上从来不含糊。或许，这也是他深埋心底的那颗善良的种子悄悄生了根。

童年时，放牛、要饭，早早失去父母，后来又没了哥哥，为了充饥，他只能剃发到皇觉寺做和尚。

相由心生，一个人的性格、心术或多或少都能在他的脸上反映出来。当日，看到人群中的和尚和尼姑。乍看之下，朱元璋发现这个和尚仪表堂堂，面容清秀，身材魁伟。但他对于尼姑的指责、谩骂完全不理会。

状告和尚的尼姑，喋喋不休地说个不停。朱元璋暗暗观察该尼姑，她身材高挑，眉宇间透露着一丝妩媚，举手投足间风情款款。顿时心里对这桩案子便打了一个问号——难道是尼姑利用美色诱使和尚行为不检点？

直到后来，围观的人越来越多，各种声音参差不齐，有人说和尚的不是，有人指责尼姑不正经，熙熙攘攘之下，只能交由当地县太爷决策。然而，当地县太爷也是一脸懵。此时，刘伯温告诉朱元璋，尼姑面色红润，脚步轻盈，显然是常年被浸润的面相——此女子绝对不简单。朱元璋非常认同刘伯温的观点，两个人真可谓“君臣一条心”。

县衙之上，草根皇帝朱元璋做起“智多星”，协助一起办案。朱元璋走到和尚和尼姑中间，来回三个踱步，他便心中早已做了决断——罪在尼姑。然而，当朱元璋一经盘问，发现真正的大案还在后面，直接判处尼姑死刑。

朱元璋何以如此果断地判定尼姑就是凶犯呢？答案就在于他闻到了尼姑身上胭脂粉黛的香气，加上旧日里脖颈和耳环上因为佩戴首饰而勒出的痕迹，朱元璋一下就断定了尼姑心思不纯。

与此同时，朱元璋遣派手下人查访到这一带的几桩命案有了蛛丝马迹。无巧不成书——朱元璋的猜想完全正确。根据和尚口供，他目睹了尼姑在寺庙里给客人的饭菜下毒，她们通过毒害客人，从而将别人的财产、物资据为己有。

辅助和尚言辞的是，朱元璋手下人告诉他尼姑所在的寺庙里发现了年龄三十余岁的男尸。这时，尼姑被吓到脸色发白，自己的蛇蝎心肠已经败露。

原来，因为该和尚目睹了尼姑祸害别人的现场，本来要一并将和尚杀掉。不曾想，这个美艳的尼姑却动了歪念——她试图引诱并和尚与其发生暧昧，以为只要和和尚发生了关系，自己劫财、杀人的阴谋和尚就不敢说出去。于是，便有了和尚百口难辨的上面一幕。

魔高一尺，道高一丈。尼姑的心思，的确很让人折服；但也不可小瞧朱元璋的智慧和观察力。虽然出生草莽，可朱元璋绝不是大老粗——市井小人尼姑在明太祖眼里，可以说不值一提。作为大明开国皇帝，朱元璋和大明王朝权臣、重臣们斗智斗勇才是真正的大戏。

朱元璋的过人之处，一方面在于他能团结该团结的力量；另一方面，也在于他能将身边权臣、亲信的生死死死攥在手里——纵然这些人个个才华横溢，身怀经天纬地之才。

大明开国功臣，李善长、蓝玉、胡惟庸等人，都不得善终。因此，后人对朱元璋的评价也是褒贬不一。但有一点毋庸置疑，朱元璋任何时候都会为底层老百姓考虑。或许，是因为他曾经受过饥饿，体验过吃不饱、穿不暖滋味，所以多了一份感同身受。

@长安说书 为人一世，有时候我们需要初心永驻，不忘自己从哪里来；有时候，也需要我们抛开过往、放下负担，从大处着眼。一如朱元璋，当江山已打下来，当权臣们拉帮结派，骄横跋扈，祸及一方时，他自然要放下江湖上的兄弟义气。

打江山靠兄弟情谊，这当然没错；然而，治国守社稷，需要的是法律，规矩。俗语说，没有规矩，无以成方圆。况且，此一时，彼一时。如今的朱元璋已非昔日朱重八。但是，权臣们好像不懂这个道理。

朱元璋，既能胸怀天下，又可以明察秋毫。在冯梦龙的《智囊》中有这样一个记载：当朱元璋意欲处死刘伯温时，大脚马皇后闻此讯息。于是，马皇后遣人送给刘伯温一筐枣，一筐梨，刘伯温瞬间就领悟了马皇后的用意，所以他告老还乡。

战场、打打杀杀是江湖，但人情世故、利益交际才是真正考验一个人心性的地方。有时候，那些温声细语的宽容、厚爱可能才是“陷进”。

读透历史，可以让人通透、处惊不变，一眼看透事物本质。从先秦到明朝，从帝王权术、群臣制衡，再到小民安身立命、发财致富，冯梦龙的《智囊》一书中记录了1200多个小故事，长则1000字，短则300字，不仅贴近现实，而是实用易学，看后令人醍醐灌顶！

康熙、乾隆将其视为治国利器，素有“半个孔子”之称的晚清名臣曾国藩每日三读《智囊》，杜月笙每天让人读《智囊》给他听。

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《智囊全集》—冯梦龙

朱棣正要起兵，突然狂风暴雨席卷燕王府，将大片檐瓦吹落在地，朱棣瞬间吓得额头冒汗，手足无措。和尚姚广孝却大喜道：“这是吉兆啊！自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”

在此之前，朱允炆用齐泰、黄子澄的建议削藩，不到一年的时间，周王、岷王、湘王、齐王、代王先后被废。燕王朱棣看着一个个藩王变成阶下囚，他便在姚广孝的建议下，加紧活动，挑选壮士充实自己的护卫军，以勾逃军为名，收罗异人术士。表面上，朱棣藏起锋芒，假称有病，暗中则加紧练兵，偷偷赶造军器。

姚广孝是历史上一位很奇特的和尚，别人造反或者跟随主帅造反，是因为被逼迫或为了富贵，而姚广孝造反，则是为了造反而造反。

他十四岁剃度出家，法名道衍。后来拜道士席应真为师，学习阴阳术数，和尚拜道士为师，可以看出姚广孝就是与众不同。

1382年，马皇后病逝后，朱元璋挑选高僧随侍诸藩王，为马皇后诵经祈福。就在此时，姚广孝结识了燕王朱棣，也就在此时，姚广孝给朱棣定下了造反的规划。

马皇后葬礼结束后，姚广孝随朱棣前往北平，任庆寿寺住持。他名义上虽是寺庙住持，但时常出入燕王府，与朱棣密谈，怂恿朱棣起兵造反。

朱元璋死后，朱允炆继位，实行削藩之策。由于朱允炆考虑到朱棣的势力强大，所以先拿弱小的藩王下手。朱棣看着一个个藩王相继获罪，被废除藩国沦为阶下囚，他明知道自己也会迎来这一天，但每每想到自己是以地方对抗全国，便起了忌惮之心，始终下不了起兵的决心。

直到1399年六月，燕王府护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令逮捕燕王府官属。都指挥张信暗中向朱棣报信，说明了倪谅已告发他的情况和朝廷已经动手的消息后，朱棣被逼到绝路，只好决定以清君侧，诛杀齐泰、黄子澄为名，立即起兵，号称奉天靖难。

但就在起兵之时，狂风暴雨席卷燕王府，檐瓦被吹落了。在古代，檐瓦被吹落，或者雷电引发大火，流星坠落等，通常被认为是不祥之兆。朱棣对于造反本就心有顾虑，没有信心，遇此情景，心中大惊，顿时额头冒汗。

和尚姚广孝善察人心，知道朱棣心中起疑，就给出了另外一种积极的解释：“这是吉兆啊！自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了”。

姚广孝一语，使朱棣等人心中疑虑全消，放手一搏。不仅如此，在此之前，姚广孝还屡次用妙言怂恿、鼓动了朱棣造反。

在马皇后的葬礼上，姚广孝初次见到朱棣就说：“我要送顶白帽子给燕王——臣奉白帽著王”。众所周知，王上加白，就是皇字，意思是要送给朱棣一顶皇帝的帽子。

朱棣起兵之前，信心不足，曾忧虑道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝则答道：“臣只知道天道，不管民心。”

也许姚广孝真的会算命、相面，在马皇后的葬礼上就看出了朱棣的帝王之相。而他本人，由于自幼研读经书，精通三教、阴阳术，和明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系，具备了预示未来的本领，所以他看出了历史的走向，所以对朱棣起兵很有信心。

后来历史的发展，也果如他所料，朱棣自1399年6月起兵，以少胜多，到1402年六月，朱棣就在南京奉天殿即了皇帝位。可谓是历史上王爷造反成功的罕见案例，而这份大功劳，姚广孝首屈一指。

姚广孝虽是和尚，却是靖难之役的主要策划者，被称为“黑衣宰相”，他在幕后怂恿朱棣，给朱棣出谋划策，最终协助朱棣以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

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元末的农民起义军中，很多农民领袖挡不住元朝的糖衣炮弹被招安，包括朱元璋也曾和元朝暗通消息。但有个狠人除外，反抗暴元的路上不屈不挠，这个人就是陈友谅。

元朝末期，贪污剥削愈来愈严重，政府卖官鬻爵，敛财花样百出，百姓在生死线上挣扎。不仅如此，元政府还推行严厉的民族压迫政策，将百姓分为四等。蒙古人无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产。汉人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有铁器，连一把菜刀也必须几家合用。

赋役沉重，民族矛盾激化，而且灾荒不断。1333年京畿大雨，饥民达四十余万。次年江浙被灾，饥民多至五十九万；1337年，江浙又灾，饥民四十余万。1344年，黄河连决三次，饥民遍野。

在天灾人祸的迫害下，农民成群地离开土地，武装起义相继而起，元政府妄图以此镇压以汉族为主体的反元斗争，伯颜甚至扬言要杀绝张、王、刘、李、赵5姓汉人，这些倒行逆施，更激起统治危机，终于导致了轰轰烈烈的元末农民大起义的发生。

全国各地的百姓揭竿而起，声势浩大，徐寿辉曾一度拥兵百万，好似要吞并了残元，除他之外还有：明玉珍、韩林儿、方国珍、张士诚、朱元璋等。由于起义军势大，发展快，而且遍布全国，元廷顾此失彼，便采取了军事镇压和政治诱降相结合的两手政策，一方面严令各地元军攻打红巾军，并逐步收复一些失地；另一方面“招安”红巾军。

而好多起义军经受不住元廷的糖衣炮弹，竟天真地接受了招安。比如方国珍，1356年，元廷授他海道漕运万户。次年，升江浙行省参政，江浙行省参政，还让他效仿宋江，派他去讨伐张士诚，七战七捷，败张士诚军于昆山，张士诚也降元。

张士诚降元后，被封为太尉，割据浙西。此后六年间，每年都负责向元廷输纳漕粮，直到1363年春，派大将吕珍攻安丰，逼走韩林儿、刘福通后称吴王，才向元廷停供漕粮。除了他们，后来建立了大明朝的朱元璋，也曾暗通元廷。

朱元璋占领南京后，虽实力大增，拥兵十万。但相比于陈友谅、张士诚还是弱小的，而且四面受敌，东面和南面都是元军，东南是张士诚，西面是陈友谅，彼此敌视攻打。在此情况下，朱元璋采纳刘伯温的建议，避免两线作战，集中兵力先后灭陈友谅、张士诚，最后再消灭元军。

刘伯温给朱元璋指出，元廷已是强弩之末，而陈友谅野心勃勃，实力雄厚，是他称帝路上的主要敌人。所以建议朱元璋先和元廷通好，表面接受招安，让元廷的矛头指向其他义军，朱元璋腾出手来对付陈友谅、张士诚。等陈友谅、张士诚、方国珍等劲敌被消灭后，残元也就不足挂齿了。

只是朱元璋消灭了其他起义军、元军，建立明朝，明朝的史官对朱元璋暗通元廷，接受招安这类不光彩的事情，自然避讳之，所以史书少见而已。

然而，在所有起义军中，唯独陈友谅是个狠人，他坚决不接受招安。陈友谅是渔家之子，从小在渔船上长大，儿时爱读书，略通文义，而且臂力很大，还学习了武功。曾有一位相面的风水先生看了他祖先的墓地后说：“日后定会富贵。”

陈友谅心中暗喜，后曾任县里的小吏，但他一直记着风水先生的话。1355年，起义军领袖徐寿辉遣倪文俊攻破陈友谅的家乡沔阳，陈友谅便加入红巾军，后以功升元帅。

在元廷的诱惑下，倪文俊贪图富贵，与元军谈判妥协投诚，将他俘获的威顺王子作为人质，要求元朝廷封他为湖广行省平章，企图走上背叛天完红巾军的道路。

但由于双方讨价还价，没有达成一致结果，倪文俊杀死质威顺王的儿子，中断了归顺元朝的道路。然而倪文俊的权力欲继续膨胀，图谋杀害徐寿辉，篡夺天完政权的帝位。因做事不密，未能成功，失败后奔往黄州陈友谅处。

不料，陈友谅不仅不想归附元廷，而且野心更大，他先杀了倪文俊，换取徐寿辉的信任，再剪除徐寿辉的左右，掌控天完政权。等时机成熟，杀了徐寿辉，自己即皇帝位。陈友谅雄心勃勃，不仅坚决拒绝元廷招安，还自立为帝，建立陈汉政权，欲吞并其他起义军，扫除残元，一统天下。只可惜，壮志未成，身先死。

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1723年，刚登基的雍正为生母德妃侍疾，第二天，德妃薨逝。雍正立刻下旨，追封她为皇太后。并说：“儿子当皇帝，母亲您就应该做太后，不管您愿不愿意，您都是。”

雍正的生母德妃是后宫中奇葩的存在。

她十六入宫，只是个宫女，被康熙宠幸后，三年抱两娃，从一个小宫女直接做到了妃位。

之后的几年，德妃又给康熙生下了3个女儿和一个儿子。

尽管最终只养活了一儿一女，但康熙对她的宠爱却如涓涓细流，从未断过。

根据《清圣祖起居注》中记载，即使到了50岁的高龄，德妃依旧能够得到康熙爷的青睐，三天两头被翻牌子。

这种如平凡夫妻间的小确幸，不知羡煞多少后妃。

在第三任皇后佟佳氏去世后，康熙就再没有立过皇后。

德妃凭借着自己温婉不争和善解人意的性格，在后宫中也获得了稳稳的地位。

而她的两个儿子显然没有继承她与世无争的性格。

在康熙的九子夺嫡中，两人双双成为最终进入决赛的选手。

德妃的大儿子，就是我们熟悉的四大爷雍正。

他出生的时候，德妃还只是一个小宫女，所以，四阿哥出生一个月就送到康熙的亲表妹，前面提到过的孝懿仁皇后佟佳氏那里养着。

佟佳氏没有儿子，对四阿哥如亲儿子一般教养。

但好景不长，在1689年，佟佳氏病重，康熙又是去太庙祈福，又是封她为皇后冲喜，可依旧无法挽回表妹的生命。

8月，在被封为皇后的第二天，佟佳氏去世了。

此时，年仅10岁的四阿哥也就自然而然回到了自己亲生母亲德妃的乌雅氏身边。

可当四阿哥胤禛来到德妃宫中时，他失望了。

此时的德妃，刚刚生下十四阿哥胤禩不久。

怀抱着还未满周岁的小儿子，德妃的眼里充满了母爱的光。

但在看相胤禛时，却如此陌生。

可现实告诉胤禛，这个亲娘根本就没有时间管自己。

加上青春期的到来，四阿哥胤禛和德妃的争吵越来越多。

而看着这个半大的儿子，德妃也只能扶着额头，一声接一声地叹息。

好在，她还有一个儿子，也就是十四阿哥胤禩。

随着十四阿哥胤禩的长大，德妃母爱的天秤更加明显地偏向了小儿子。

而在感情上几乎裸奔的四阿哥胤禛随着年岁增加，开始学会靠自己保护自己。

他和所有阿哥都保持亲厚的关系，但却不轻易站队。

他的话越来越少，只是仔细观察，在确认安全的情况下，才会如雄鹰一般出击。

随着康熙两次废太子事件的落幕，前面蹦跶的欢的大阿哥、八阿哥都倒了。

而老四这个“闲人”，却越来越得到康熙的青睐。

在1718年，康熙派十四阿哥胤禩出征青海，收拾葛尔丹，并给他挂上了“大将军王”的头衔，允许用御驾亲征的仪仗出行。

而老四依旧不紧不慢，每日侍奉在老爹身边。

当康熙病倒在床时，他更是衣不解带地侍疾。

或许，真的是胤禛表现出来的仁孝感动了康熙，在生命的最后时刻，他下谕：传位给四阿哥胤禛。

虽然在民间有许多雍正得位不正的传言。

但是，在当时的环境下，八阿哥得到众多朝臣的支持，十四阿哥胤禩还在外带着十万西北军。

但凡不是康熙亲口说要传位给老四，这两人都可能里应外合，说反就反！

而得到传位后的雍正开始变得不再和谁都“亲厚”了。

他先后将参加了九子夺嫡的众多兄弟圈禁了起来，对那些和自己不对付人痛下杀手。

即使是在他登基时有赫赫功劳的大舅哥年羹尧和“亲舅舅”隆科多，也不手软。

而自己一母同胞对弟弟，十四阿哥则被他一直囚禁了十三年。

这些或许是帝王心术，但更多地，是雍正对自己安全的考虑。

君子不立于危墙，他要早做打算。

而这些并不妨碍他成为一个好皇帝。

雍正在位的十多年里，废除了许多康熙晚年的弊政，建立了一个清廉的官场体系。

大家可能想不到，在《甄嬛传》里，每天在后宫瞎转悠的四大爷，其实是个工作狂。

从《雍正朝汉文朱批奏折汇编》来看，雍正在位13年，总共批阅汉文奏折3.5万件，满文奏折7000件，朱批总字数超过1000万字。

换算到每天，一天他要写三千字左右。

而这仅仅是奏折，还有大小朝会，和各种祭祀礼仪活动等等。

所以，雍正每年只允许自己放一天假，那便是他的生辰。

他靠着自己的毅力，将中国封建时代的最后一个盛世推向了高潮；

他给儿子乾隆留下的是一个国库充盈，朝堂清明的王朝；

如果非要在中国封建帝王中评个劳模，雍正帝当之无愧。

但就是这样一个皇帝，却一辈子没有得到母亲的谅解和爱。

乌雅氏至死不愿称太后，她不承认雍正是自己的儿子。

或许，在乌雅氏心中，只有十四阿哥才是她一生的依靠，雍正囚禁了十四，也就断了自己的命根子。

因为不被母亲爱，雍正习惯了自己思考更多；

因为没有母亲的庇护，他学会了心思缜密地布局；

因为不被母亲谅解，才让他一心扑在国事上，发奋图强，要有一番作为。

有时想想，或许命运很多时候会给我们一些难堪，但正是这些难堪，才提醒我们，要不断提升自己的生存技能。

毕竟普通玩家只有标准配置可以选，而高端玩家才有机会完成“自定义”的选项。

一个风 水的故事。

大学士袁文荣的父亲清崖先生在世时，是一个特别穷的书生。

因为太穷了，他的高祖父、曾祖父死后都没有钱安葬，并不是说他们家的人都死绝了，只剩下一个清崖先生，而是他一众叔叔伯伯兄弟没一个能顶事的。

没办法，清崖先生日夜教书，最终攒够了买地安葬的钱，准备让先人入土为安。没安葬时也不见那群人吱一声，一听要葬人，大家跃跃欲试，纷纷来了精神。

这群叔叔伯伯兄弟，不是嫌买的地风水不好，就是嫌下葬的日子时辰没选对，总之，就是不让你好过。

从清崖这个名字就能看出，这是一位清高孤傲的读书人。受够了这群拉胯亲戚的摆布，他一气之下，将全族一百多人喊到家庙，祭祀完毕后，他举着三根香对天祈祷：

“如果因为风水问题，在葬了高祖父、曾祖父后，有任何对后世子孙不利的情况，我一个人甘愿承担所有不利后果，与其他诸位叔伯兄弟没有任何关系。”

这种话都说出来了，足以见得他葬人的决心，大家这才不甘不愿地放了行。

三年后，袁文荣降生了，这人长相奇特，脸蛋漆黑，但从脖子以下肌肤纯白如雪。别人都传这种面相的人，乃是乌龙转世，最终也不知是风 水选对了，还是人家确有实料，总之，袁文荣官至大学士。

后来袁文荣死后，他的孩子袁陛升开始安葬父亲。大概是祖父当年葬父的举止太过惊世骇俗，又加上父亲“乌龙转世”的传说加持，导致他一直以为是祖父选了块风 水宝地，家里才发达成这副样子。

这孩子没有遗传到祖父的血性，更没什么主见，反而因为上述种种，非常笃信风 水。当时，常州有个姓王名大柱的风水名家，被公卿大夫奉为神仙。

其实，这行业不管你有没有本事，只要打出名气去，找你办事的人绝对如过江之鲫。

也不知是为了故意地特立独行好显示世外高人的奇异，还是天性如此，这位王大柱性格特别古怪。再加上为了吊着那些求他办事的人的胃口，还故意张狂，用种种奇货可居的手段抬高身价。

听说大学士之子来请他看风 水，王大柱架子端到天上去，不给千两白银甭想请动老子。没办法，袁陛升为了给老子找个风 水宝地安葬，保住这荣华富贵的地位。只得凑了钱将王大柱请来了。

王大柱进了门，简直将一个世外之人乖张的脾气秉性发挥到了淋漓尽致的地步。吃饭时，扔盘子摔碗，睡觉时，拆屋子撕床帐。不屑于吃这狗食，不屑于住这狗窝。

堂堂大学士的府邸，竟然被他贬低到这个地步。但为了好风 水，袁陛升忍了，不但忍，还笑脸相对，小心伺候。最终在袁陛升的曲意逢迎下，大柱给他指点了一块风水宝地。

这块地原是慈溪某位侍郎的坟地，在西山之南说是风水宝地，但侍郎一家却子孙衰弱，没什么发迹的征兆。大柱却相中了这块地方，让他不管怎样一定要买下来，绝对能保子孙昌盛，家族发达。

忍了这么久，不就是为了这么一句话吗？袁陛升赶紧找到侍郎，等急匆匆跟他们家签了地券，勘度完毕，从西山回家时，已经是二更时分了。

迈步入了相府，大柱对着袁陛升吹嘘自己之前的光辉业绩。爬上爬下一整天，袁陛升背后吐了一背热汗，再加上连日奔波，劳心劳力，直到今天才算是真正放稳当了心。

他胡乱擦一把脸，耳朵里听着，只是兴奋地点头，袁陛升自认为百世富贵已经尽在掌握之中。

正盘算着今晚好好睡个安稳觉，忽然，眼睛被一阵诡异地亮闪了一下，袁陛升下意识往明晃晃的客厅望去。客厅正中坐着一个人，只见这人乌帽绛袍，旁边随侍着两名童仆。

袁陛升觉得这架势有些眼熟，等仔细一看，他一身热汗当场冷成了寒冰。明晃晃烛下的男人不正是我爹吗？您老人家怎么从地底下出来了？

袁陛升赶紧趴到死鬼老爷子脚下，瑟瑟发抖。果然是早已经作古的袁文荣。

他看着这不争气的儿子，勃然大怒，破口大骂道：你个不肖子，某某侍郎是我翰林院的前辈，你猪油蒙了心，竟然听这个贼狗奴的指使，想把人家的地夺过来，以前你祖父埋你曾祖父时，是何等存心？你现在埋我，又是何等存心？

一声声尖锐的问话直击袁陛升内心最阴暗处，他吓得一声不敢吭。

见收拾了儿子，袁文荣转头对着王大柱怒目而视，骂道：贼奴才！用富贵利达之说诱人钱财，坏人心术，简直比娼优媚人取财还要下流无耻。

骂罢，老爷子扭头吩咐左右：这么俩狼心狗肺的玩意就该受人唾弃。

两个小童听了命令，走到两人面前，分别吐了两人一脸唾沫，两人吓得噤若寒蝉，只能被动实施唾面自干的涵养。

等骂完儿子，袁文荣起了身，这是要回地下了。随着他的起身，那明亮的灯烛也随之熄灭。再看，死寂的客厅内已经没有半点鬼影了。

袁陛升面色如土，马上命下人点燃烛火，烧了今天下午千方百计得来的地券。地还是侍郎家的地，他忙前忙后，受了这么多委屈最终什么也没捞着。

王大柱也没得好，被童子吐过唾沫的地方，自动地生了白蚁，白蚁无时无刻不顺着他的衣领往身体里爬，怎么拂都拂不尽。

时间长了，这些诡异出现的白蚁竟然变成了虱子，一直到他死，凡是王大柱坐过躺过的地方，都能抓出一把一把的虱子来。

#故事##民间故事#

吕后计杀韩信，韩信临终叹道：“真后悔没听蒯通的计谋！”刘邦抓来蒯通责问说： “你为什么教唆韩信反叛？”蒯通淡定地说：“狗总是要对主人以外的人狂吠。那时我只知韩信，不知道有您。

况且秦朝丧失帝位，天下之人共同去抢，有才能的人首先得到。天下纷乱，人们都争先恐后地要去做您所做的事，只是能力不够，您能把他们都杀尽吗？”

刘邦听闻蒯通一番论述后，就赦免了他，蒯通后来成为相国曹参的宾客，得以善终。如果韩信当初听从蒯通的计谋，应该也会善终，甚至和他们三分天下。

韩信拜将后，刘邦就采用韩信的计策，先攻三秦，然后兵分两路，包抄项羽。起初，刘邦军比较顺利，攻占了很多地盘，诸侯相继归附。但刘邦和韩信分开后，打不过项羽，处处受挫，而韩信凭借着高超的军事才能，一路破关斩将，攻破赵、代，降服燕国，又攻占齐国，军威大振。

韩信攻占齐国后，因手握重兵，自认为功高，就自立为代理齐王。而当时刘邦正兵困荥阳，和项羽斗得疲惫不堪，双方处于胶着状态。由于刘邦受挫，项羽占据上风，之前归附刘邦的诸侯，又纷纷脱离刘邦，甚至站队项羽。 所以，刚刚占据齐国的韩信，成为刘邦、项羽胜败的关键点。

刘邦和项羽，都派出使臣拉拢韩信，刘邦派张良亲自前往，立韩信为正式齐王，以便安抚他；项羽也派武涉去劝说韩信，想要和他联合。

韩信的谋士蒯通，知道天下局势的变化取决于韩信，就暗示韩信说：“我曾经学过相面术，观察您的脸谱，最多不过被封为侯爵，又总是处于危险之中；而看您的背形，则非常尊贵，难以说出。”

韩信知道蒯通话中有话，就屏退左右，单独询问蒯通。蒯通为他分析说：“现在刘邦、项羽已经争斗了三年多， 国库的粮食将要耗尽，百姓苦不堪言，不知归顺于谁，双方都已经疲惫不堪，却仍不分胜负，智谋、勇力都陷入了困境。

现在刘邦、项羽二人的命运就掌握在将军手里，您帮助汉王，汉王就会取胜；您与楚王联合，楚王就会成功。但我设身处地的为您考虑，最好的决策就是谁都不帮，和他们共同存在下去，三分天下，鼎足而立。

您用兵如神，百战百胜，战场上无人可敌，而且现在占据强大的齐国，要兵有兵，要粮有粮，再联合燕、赵两国，出兵到楚汉的后方，如此一来，楚汉都会畏惧您，天下诸侯谁敢不听从您命令！

如果您再怀柔天下，以恩德安抚其他各路诸侯，礼贤下士，善待百姓，那么天下诸侯都会争相归附与您。

韩信犹豫不决，对蒯通说：“汉王待我不薄，我怎能见利忘义、背恩忘德呢？”

蒯通又说：“要说恩义，当初张耳、陈馀乃生死之交，亲密无间，但最后两人却因一点嫌隙，水火不容，必置对方于死地而后快。您和汉王的感情，能和他们二人相比吗？

鸟尽弓藏，兔死狗烹，敌国破灭，谋臣就将死亡。当初大夫文种不仅使即将灭亡的越国生存下来，还使勾践称霸于中原，但他功成名立后，却遭杀害，从忠于君主这方面说，您能比得上大夫文种吗？人心难测，您认为汉王不会加害与您，是错误的。

以您现在的威望和军功，如果归附汉王，功高震主，刘邦会怕您；归附项羽，楚军怀疑您，所以您都不会有好的结局。天予不取，反受其咎；现在时机到来不行动，反而会得到灾祸，希望您深思熟虑。

韩信仍旧犹豫不决，不忍心背叛刘邦，又自以为功多，认为刘邦不会有负于他，就谢绝了蒯通的建议。蒯通知道韩信早晚遭祸，就假装疯狂做了巫师而去。

其实韩信不懂帝王心术，早在韩信为大将军后，刘邦便对韩信有所疑忌。但刘邦隐藏得很深，迫于形势，刘邦一方面巧妙地利用韩信攻城略地， 另一方面，待自己羽翼丰满、实力雄厚之后，便开始一步步地排挤、贬低韩信。

项羽兵败垓下身亡后，刘邦火速冲到军中，收了韩信的兵权，将韩信改封到楚地。韩信打败了项羽，楚人自然对韩信心有怨恨，刘邦之所以封他为楚王，可见其用心叵测。

再后来，刘邦又假借游览云梦泽，擒住韩信，收了他的兵权，贬为淮阴侯。韩信心中不服，便联络陈豨谋反，但做事不密，被人告发，吕后用萧何之计杀了他，韩信临终前叹息道：“后悔没听蒯通的计谋！”

伴君如伴虎，和帝王相处需要大智慧，《智囊全集》就记录了韩信的故事，韩信之死看似偶然，也是必然，因为他不懂功高震主，兔死狗烹的道理。读史使人明智，鉴古方能知今，所以我们应多读历史故事，提升自己的思想格局，用智慧谋国、谋身、谋事。

《智囊全集》收集了上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇谋机智。

无数帝王将相、现代名人都把它选为枕边书，时常翻阅，曾国藩说此书值得细细品味，纪晓岚一日三阅，倒背如流，康熙称为国之利器，只许内部传阅，杜月笙让人读给他听。看过此书的人，哪怕悟透十之一二，都可趋吉避凶。

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