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由于我国地域辽阔，便成了“百里不同风，千里不通俗”

我国是一个文明古国，很多节日大都源于古老的祭祀活动，同时在流传的过程中，由于我国地域辽阔，“百里不同风，千里不通俗”，各地在同一个节日里，有着相同习俗，也有不同的地方，端午节也不例外。

五月百虫处于异常活跃期，有的会给人们带来伤害，故古人称五月为忌月、恶月、毒月。初五，乃月五日之首，所以称“端午”，而“端午节”也称端阳节、重午节、端五节、诗人节、女儿节等，端午节是祭祀诸神灵、先人的节日，比如：爱国诗人屈原、蚕神嫘祖、农神姬弃、张天师、钟馗、曹娥等。

这几位神灵中大家比较陌生的，可能就是曹娥了，曹娥可是浙江地区五月五日祭祀的神灵之一，这是端午节又称“女儿节”的来历。“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江嚎哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”（见《后汉书.烈女传》）由于曹娥的孝道，得到东汉时的提倡和推广。

端午节除了祭祀神灵，缅怀先人（因为节日的前夕人们会到先人的墓地烧纸、献花）外，还有饮食文化和服饰文化以及节日里的诸多竞技活动。因为是毒月，所以人们在饮食和服饰等方面总是想方设法攻毒和辟邪，比如喝雄黄酒、在孩子的床下墙角处泼洒雄黄水、给孩子手腕及脚裸系上五彩丝线并坠桃核、给孩子脖子挂个长命锁……在美国宾夕法尼亚大学博物馆里至今仍收藏着我国明代五毒艾虎补子，补子里除了五毒外，就是它们的克星艾草和老虎，这是古代人在端午节缝补在胸前和背后的方形刺绣装饰，而五毒即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。

《燕京岁时记》记载：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”菖蒲喻剑很形象，体现了我国古人的智慧，而菖蒲的怪异之味，恐百毒虫闻了也只能逃之夭夭了。“艾虎”其实起初只是专指艾草，而非艾草和老虎。古人起初把艾草采回家的时候绑扎成老虎和人的模样，置于门旁两边，用以祛害和辟邪，后来人们在与自然打交道的过程中，认为老虎是百兽之王，匠人们把艾草和老虎同时绣进了补子里，这就是五毒艾虎补子的渊源来历。

民间把菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花合称天中五瑞，刚好五瑞可与五毒相克。

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